Här i veckan hade jag ett bibelstudium över Jesu framträdande i synagogan i hans hemstad Nasaret, i Luk 4:16-30. Jesus börjar med att läsa en messiansk text i Jesaja, varpå han säger att denna text uppfyllts denna dag. Folket häpnar över hans ord, men sedan säger han följande avslående ord:
Då sade han till dem:"Snart kommer ni med talesättet: Läkare, bota dig själv! och säger: Allt som vi har hört att du har gjort i Kafarnaum, gör det här i din hemstad också." Sedan sade han: "Sannerligen, ingen profet blir erkänd i sin hemstad.
(Luk 4:23-24)
Vad är det som gör att Jesus så abrupt dissar dessa hans närmaste, och dessutom slår fast en sorts allmän princip om att inga profeter blir mottagna i sina hemstäder? Vissa kanske vill spekulera i att de som sett en växa upp har svårt att respektera den som de sett som hormonstinn tonåring. Och det kanske stämmer med predikanter och profeter i allmänhet. Men Jesus, som levt ett alltigenom heligt liv...
Nä, min tolkning lutar åt ett annat håll. Jag har länge läst Bibeln utifrån insikterna i den här boken. Den hjälper en att förstå hur man tänkte och kände under antiken kring heder, tjänster och gentjänster osv. Utifrån detta tycks det troligt att Jesus fick problem med invånarna i sin hemstad därför att de ansåg sig ha en viss makt över honom. I en kultur där man skulle underordna sig de äldste i byn, där man stod i 'tacksamhetsskuld' till sin by för allt de gjort för en i ens uppväxt, är det troligt att de ansåg det vara Jesu skyldighet ett 'dela med sig' av hans mirakelkraft även hemma i Nasaret. Men, som vi ser i resten av evangeliet så kan man inte kräva sin rätt av Jesus. Man kan endast vädja om generositet. Man kan inte komma ovanifrån och ta pojkspolingen i örat, man måste komma underifrån.
'Läkare bota dig själv' var (enligt kommentarerna) ett sätt att säga 'Glöm inte att låta dina förmågor ge avkastning även hemmavid'. Det är klart att de skulle be(ordra) byns son låta lite av sin stjärnglans och mirakelkraft tillfalla även dem.
Nä, min tolkning lutar åt ett annat håll. Jag har länge läst Bibeln utifrån insikterna i den här boken. Den hjälper en att förstå hur man tänkte och kände under antiken kring heder, tjänster och gentjänster osv. Utifrån detta tycks det troligt att Jesus fick problem med invånarna i sin hemstad därför att de ansåg sig ha en viss makt över honom. I en kultur där man skulle underordna sig de äldste i byn, där man stod i 'tacksamhetsskuld' till sin by för allt de gjort för en i ens uppväxt, är det troligt att de ansåg det vara Jesu skyldighet ett 'dela med sig' av hans mirakelkraft även hemma i Nasaret. Men, som vi ser i resten av evangeliet så kan man inte kräva sin rätt av Jesus. Man kan endast vädja om generositet. Man kan inte komma ovanifrån och ta pojkspolingen i örat, man måste komma underifrån.
'Läkare bota dig själv' var (enligt kommentarerna) ett sätt att säga 'Glöm inte att låta dina förmågor ge avkastning även hemmavid'. Det är klart att de skulle be(ordra) byns son låta lite av sin stjärnglans och mirakelkraft tillfalla även dem.
Relationen till ens ursprung är alltid lite komplicerad, och här kom det att påverka även Jesu gärning.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar