Gud konspirerar mot härskarna och makterna - Efesierbrevet förklarat

Förord

Här kommer ett långt inlägg som jag jobbat på ett tag. Den är ett försök att begripa allt tal om "härskarna och makterna" i Efesierbrevet, och gå in i den tankevärld som Paulus levde i, i det första århundradet. En rätt förståelse av dessa begrepp tror jag är nyckeln som får hela brevet att falla på plats.

Intro: Efesierbrevet kosmiska språk kring jude-hedningafrågan

Efesierbrevet (liksom Kolosserbrevet) är en mer svårbegriplig bok än t ex Galaterbrevet. Precis som den senare, tar Efesierbrevet sin utgångspunkt i jude-hedningafrågan (dvs förut var endast judarna Guds folk, men i och med Jesu död är icke-judar [alltså hedningar] också välkomna), men i Efesierbrevet tillkommer ett mer "kosmiskt" språk: 

• Vid ett flertal tillfällen nämns "härskarna och makterna...i himlarymderna", t ex 1:21, 3:10, 6:12ff; 
• allt i världsalltet ska sammanfattas i Kristus, 1:10; 
• och vi kristna har blivit satta med Kristus i himlen 2:4-6. 

För mig har den här sammanblandningen alltid varit en stor gåta. Hur hänger detta kosmiska scenario med änglafurstar ihop med frågan om att hedningarna nu är välkomna att ingå i Guds folk? Galaterbrevet är mycket mer jordnära i sin behandling av hedningafrågan. Men i Efesierbrevet ska Paulus plötsligt koppla ihop den med andra dimensioner. 

I läsandet av en artikel av Lynn Cohick om Efesierbrevet, föll plötsligt några pusselbitar på plats. Vår oförmåga att se kopplingen mellan andevärlden och hednafrågan är kopplad till vår bild av Satan och de fallna änglarna och hur Paulus och första århundradets judar tänkte sig dem.

Åldersgräns för nattvarden? Varför det, baptister?

I Sverige är det brukligt att barn får ta del av nattvarden först efter att de konfirmerats. Tanken är att de ska noggrant förstå försoningen innan de tar emot Jesus i brödet och vinet (tror jag).
Den här åldersgränsen¹ har dock följt med även in i sammanhang som har en symbolisk nattvardssyn. Det finns ju förenklat sett två syner på nattvarden: Katoliker och lutheraner tänker sig att Jesus på något sätt finns i brödet och vinet och att man i nattvarden på något mystiskt vis förenas med honom. Baptister och de rörelser som kommer ur baptismen (som t ex pingströrelsen) har mer en symbolisk syn. Brödet och vinet symboliserar endast Kristi kropp och blod. Nattvarden blir då främst en minnesmåltid där man minns Jesus och korset.

Men här kommer kruxet. Om man är symbolist (som jag är) tänker man att Jesus utgick just ifrån den judiska påskmåltiden, och gav den en ny innebörd. Men judarna stängde inte ute barnen från påskmåltiden för att de inte hade en tillräcklig förståelse för uttåget ur Egypten (som deras måltid var en minnesmåltid för), utan barnen var med för att de genom maträtterna symboliskt skulle återuppleva uttåget, och därur få en första förståelse! Symboler och konst i religiösa sammanhang har ofta just den funktionen från början: det skulle undervisa analfabeterna och de outbildade om viktiga religiösa sanningar och händelser. Man kanske t o m kan säga att om alla judar vore akademiskt skolade teologer, skulle man inte behöva påskmåltiden. M a o, symboliska minnesmåltider är mycket till för de obildade, och inte tvärtom.

Därmed är det ogenomtänkt, om man firar nattvarden just som minnesmåltid, att utestänga barnen. Jag kan förstå att sakramentalister gör det, för där finns risken att vanhelga Kristus som finns närvarande i brödet och vinet. Men symbolister borde istället berätta för församlingen om vad brödet och vinet symboliserar så att även närvarande barn förstår, och sedan låta barnen genom att äta återuppleva försoningsverket.

-----------------------------------------------
¹ Efter att jag skrivit det här blogginlägget har jag fått många kommentarer om att de flesta samfunden idag inte har åldersgräns eller konfirmationskrav för nattvarden. Så tji fick jag :-) Men, däremot verkar det finnas kvar folks medvetande, och många föräldrar drar sig för att låta barnen ta emot nattvarden. Så jag låter inlägget finnas kvar.