The Unseen Realm (3) - Henoks bok och Heisers hermeneutik

Intro

I sommar har jag läst Michael Heisers bok "The Unseen Realm", som jag sammanfattat här. Enligt mig är boken ett bra försök att bygga en biblisk förståelse av "andevärlden" och hur alla referenser till "härskarna, makterna...", gudar, demoner osv hänger ihop i den hebreiska/antika världsbilden.

Det sätt varpå Heiser avviker från andra teologer är dock den vikt han lägger vid den utombibliska skriften Första Henoksboken. Henok var ju en tidig, gammaltestamentlig man som "vandrade med Gud" enligt 1 Mos 5:24, som enligt gängse tolkning slapp dö och istället blev uppryckt till himlen. Första Henoksboken är dock en mycket senare, judisk skrift som påstår sig komma med profetiska varningar från Henok till det judiska folket efter exilen. Men det är just denna skrift som utvecklar vad som egentligen hände i 1 Mos 6:1-4 där "Guds söner" attraherades av och hade sex med människornas döttrar, och som ligger till grund för resten av Heisers tolkningar.

Kan man göra så? Kan man plocka in en utombiblisk skrift i ens teologi, hursomhelst? 

The Unseen Realm (2) - Om jättar och Israels utplåningskrig i GT

En av slutsatserna som gjort störst intryck på mig i boken The Unseen Realm (se recensionen) är det ljus den kastar över krigen i Gamla testamentet, eller snarare över de fältslag i GT där ingen skulle få överleva.

Problemet

Tillspillogivandet i GT

Det finns ett begrepp i GT som upprör många. På hebreiska heter det kherem. I min gamla konfirmationsbibel (B1982) översattes det som “ge till spillo” eller liknande. B2000 översätter det med “viga åt förintelse”. Kherem kunde användas i samband med offerritualen, men det som har upprört bibelläsare är när det används om Israels strider om kananeiska städer, när de skulle bosätta sig i det förlovade landet. På flera ställen i 5 Mos och Josua beordras Israel att “viga åt förintelse” hela städer - män, kvinnor, barn, boskap och ägodelar.

Som bibelläsare stör det oss att Gud, som är kärleksfull och barmhärtig, skulle beordra någonting så destruktivt. En annan sak som också är märklig är att det endast var vissa städer som skulle tillspilloges. Andra bosättningar fick en mer “normal” behandling. Heiser erbjuder den bästa förklaring jag hört hittills om det här. Och allt har sin början i 1 Mos 6 där det berättas om hur gudar fattade tycke för människornas döttrar, steg ner och fick barn med dem.

Demoner, hedningar och Israel i "God is a Warrior"

Boken God is a Warrior

Boken "God is a Warrior" av Tremper Longman III och Daniel Reid (Zondervan 1995) är en bitvis mycket intressant skrift om ett ofta bortglömt tema i Bibeln. Den tar går igenom hur Gud i Bibeln faktiskt beskrivs som en stridsman. Jag läste den förra året och fick flera nya, intressanta perspektiv. Ett sådant var hur temat ger en teologisk bakgrund till Jesu utdrivningar av onda andar i evangelierna. 

The Unseen Realm (1) - en bok om Gud och gudarna

Introduktion

Jag har läst boken The Unseen Realm av Michael Heiser de senaste månaderna, och
tänkte återge en del av tankarna i några blogginlägg. Boken är lite av en gamechanger inom bibelteologin. Den ändrar på en premiss i vår bibelläsning och pang! så förändras hela bilden. Vad handlar den om? I korta ordalag: Heiser återinför gudarna i Bibelns berättelse.

Några ord om författaren

Den sista meningen där kan verka lite wacko, men Heiser är ingen självutnämnd profet som hittar på sina egna tolkningar. Han är expert i semitiska språk och GT-teolog; han benämner sig som evangelikal; han har varit kopplad till lite olika universitet, men har inte gått den klassiska evangelikala karriärstegen; och när boken gavs ut jobbade han med Faithlife - ett mjukvaruföretag som ger ut bibelprogrammet Logos. Han ligger också bakom "The Naked Bible Podcast".

Finns gudarna?

Som vi alla vet är kristendomen och judendomen monoteistiska religioner. Folkslagen som levde runt Israel på Jesu tid var polyteister - de trodde på en värld med mängder av gudar, men Israel höll noga fast vid att Jahvé är ensam gud. Denna monoteism blev om möjligt ännu starkare i den kristna teologin, även om treenighetsläran ställde en del saker på ända.

Jag läser Jesaja för att förstå Jesus

Jag har i alla år varit en NT-kille. Jag har älskat att spåra den röda tråden i Paulus brev eller låta mig träffas av Jesu punchline i något av evangelierna. Gamla testamentet har varit den där barlasten som har legat där som en  svårtydd bakgrund till det upplysta nya testamentet. Men sedan i höstas har jag flyttat bak blicken till den tidigare och större delen av Bibeln.